¿Qué tienen en común el sexo en el matrimonio con la santa misa? (P. Ismael Ojeda)

¿Qué tienen en común el sexo en el matrimonio con la santa misa? by ismaelojeda

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Los tres altares del matrimonio...

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¿Qué tienen en común el sexo en el matrimonio con la santa misa?

Como para el sacerdote, también para los esposos unidos en sacramento, hay momentos cumbres que resumen esta realidad esponsal de siempre en un solo acto, el de la unión matrimonial de ser "una carne".

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Les queremos ofrecer un ejemplo. Un sacerdote puede haber sido ordenado desde hace años. Es sacerdote "para siempre". Nunca dejará de ser sacerdote. Con todo, hay momentos cumbres cuando Cristo quiere actuar sacramentalmente y de manera especial a través del sacerdocio de ese hombre ordenado por la imposición de las manos del obispo. Uno de esos momentos cumbres es la celebración de la Eucaristía.

La Eucaristía es un momento cumbre cuando el sacerdote actúa "en la persona de Cristo", es decir, se vuelve instrumento transparente a la fe porque su persona hace presente a Jesucristo. Es la actualización del sacramento del orden. Es como si se resumiera todo su sacerdocio en esta celebración eucarística. Y la fe abre los ojos y ve el cielo abierto.

De manera similar el matrimonio está consagrado por el sacramento desde el día de sus bodas hasta que la muerte los separe. Se han donado el uno al otro sin reservas, en Jesucristo. Esta entrega mutua fue el sacramento porque significa sacramentalmente la presencia de Cristo que se entrega a su Iglesia.

Ahora bien, el momento cumbre de esta donación mutua impregna todo lo que harán en el futuro como esposos y como padres. Pero, como para el sacerdote, también para los esposos, unidos en sacramento, hay momentos cumbres que resumen esta realidad esponsal de siempre en un solo acto, el de la unión matrimonial de ser "una sola carne".

Se realiza, se re-actualiza, cuando los esposos se entregan el uno al otro "en el Señor". En ese momento se vuelven instrumento transparente a la fe como personas que hacen presente a Jesucristo que se entrega de nuevo a su esposa la Iglesia, para hacerla santa e inmaculada en su presencia. Y la fe abre los ojos y ve el cielo abierto.

La consagración de la santa misa es uno de los momentos que más  reclama el recogimiento profundo del creyente. ¿Por qué? Porque en ese momento Cristo se inmola, se dona, se entrega.

Algo semejante, bajo otro signo, lo realiza Jesucristo cuando los dos esposos se unen. Cristo se entrega a su Iglesia para hacerla santa e inmaculada en su presencia. Es la actualización del sacramento. Es un momento cumbre del designio de Cristo sobre el amor de los esposos. ¿Acaso esto no reclama una honda atención a la presencia del Señor en medio del acto matrimonial?

Ahora podrán ustedes entender por qué los esposos cristianos antes de “hacerse uno en la carne” se ponen de rodillas ante Dios y le agradecen el amor que les ha regalado y le piden poder amarse el uno al otro como Cristo los ha amado.

Se están aprestando a celebrar su sacramento. Convocan a Cristo y a la Iglesia y se convierten en signo de la entrega de Cristo a su Iglesia. Cuando se celebra la Misa, Cristo muerto y resucitado se hace presente bajo los signos de pan y vino que ya no son pan y vino.

Cuando la pareja celebra su matrimonio la entrega de Cristo a su Iglesia se hace presente bajo el signo de la unión de los esposos.

Demos un paso más para descubrir las maravillas que Dios ha pensado dar al matrimonio.

Los tres altares del matrimonio cristiano

Los antiguos hablan de tres altares en el matrimonio cristiano. El primer altar es el altar de la Iglesia donde se nos sirve el pan de la palabra de Dios y de la eucaristía para vida eterna. El segundo altar es la mesa familiar donde se comparten los alimentos, donde la familia ora, donde se educan los hijos.

El tercer altar es el tálamo nupcial, es decir, la cama matrimonial. Es un altar. No es para menos porque es lugar donde Cristo se entrega a su esposa la Iglesia. Es un monumento, es un lugar sagrado.

Bajemos al llano y veamos qué consecuencias tiene esto. Es evidente que esta realidad sacramemtal requiere de una estética muy particular y esmerada. El marco exterior favorece o destruye esa conciencia de sacralidad.

Igual que el altar de la Iglesia, la mesa familiar debe ser siempre un lugar digno y hermoso, especialmente cuando la familia se reúne, también el tálamo nupcial ha de ser un lugar digno, bien dispuesto. Es un santuario, es un altar. Los hijos no deben entrar allí sin permiso expreso.

¿Acaso no creen que esta realidad de fe ha de iluminar todo lo que hacen los esposos especialmente en los momentos cumbre de su matrimonio? ¿Se dan cuenta de la tragedia de los matrimonios que no tienen fe o de los que han entrado en una rutina mortal porque todo se realiza por costumbre y ya no hay corazón ni presencia divina porque no hay conciencia de ella?

Todo se vuelve búsqueda egoísta del placer. Miren, la rutina sin fe, sin amor no es sólo problema de los casados. También los sacerdotes estamos en peligro de celebrar el misterio eucarístico rutinariamente y ya no hay amor ni fe. Siempre de nuevo hay que recuperar el primer amor

Las expresiones de hoy que describen lo que hacen los esposos en el dormitorio denuncian la pobreza de la concepción que se tiene del momento de realizar la unión: “tener relaciones”, “realizar el acto matrimonial”, etc.  La más aceptable podría ser “hacer el amor”.  Pero también esta expresión es pobre, muy pobre.

De todo lo que hemos dicho anteriormente, pueden ustedes deducir que el acto matrimonial no “se hace”, sino "se celebra”. Ya lo indica la estética y el decoro que debe rodearlo.

¿Cómo se celebra? Pues, hombre, ustedes saben cuáles son los ingredientes para que haya una verdadera y auténtica celebración, para que haya una verdadera y auténtica fiesta. Todo se ha preparado con ilusión, es un encuentro gozoso, se procede con alegría, lo más importante son las personas que participan, y se le da tiempo al tiempo, se disfruta sin acelerar la fiesta, ¿verdad?

Por si acaso, también hay que aprender a celebrar. ¿Y cómo se aprende? Celebrando una y otra vez el amor de Dios presente en la pareja. Y poco a poco desarrollarán ustedes su manera inconfundible de celebrar.

¿Puede haber técnicas de cómo celebrar?

Imposible, porque cada pareja es distinta y celebrará su matrimonio de manera distinta. Será el cometido y el deleite de los primeros meses (¡no semanas, por favor!) del matrimonio el descubrir el cómo celebrar el acto matrimonial.

Es evidente que tienen que descubrir los dones peculiares que Dios le ha dado a cada uno de los dos para que haya fiesta, para que haya celebración. Es importante en este sentido el conversar mucho sobre la fiesta pasada porque hace revivir las alegrías experimentadas y prepara a celebrar mejor la siguiente.

Esta es la clave. ¿Pueden creer que todavía después de años de casados los esposos encuentran nuevas delicadezas para brindarse el uno al otro, simplemente porque escuchan en verdad al otro? Si están dispuestos a digerir lo que dice muy acertadamente un profesor de filosofía sobre la donación mutua, vayan a la siguiente página: Engendrar en la belleza según el cuerpo y el alma. Vale la pena.

Fuente: Misioneros del Sagrado Corazón del Perú
 
Artículo originalmente publicado por pildorasdefe.net

http://www.aleteia.org/es/religion/contenido-agregado/el-encuentro-intimo-de-los-esposos-y-su-similitud-con-la-santa-misa-5790328632115200