San Petronio de Bolonia, obispo
fecha: 4 de octubre
†: c. 450 - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
†: c. 450 - país: Italia
canonización: pre-congregación
hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
Elogio: En Bolonia, de la Emilia, san Petronio, obispo, que pasó de las
responsabilidades políticas a la función sacerdotal, y enseñó con sus escritos
y su ejemplo la realidad del oficio episcopal.
Patronazgos: patrono de Bolonia
A principios del siglo V, el prefecto del
«praetorium» de Galia se llamaba Petronio. Nuestro santo fue probablemente hijo
suyo. Unas palabras de una carta de san Euquerio de Lyon parecen indicar que
también san Petronio desempeñó en un momento dado un importante puesto civil,
cargo que abandonó para entrar al servicio de la Iglesia. Pronto alcanzó gran
fama de virtud en Italia. Se dice que en su juventud hizo un viaje a Palestina,
«donde pasó mucho tiempo recogiendo datos sobre los primeros tiempos de la Iglesia».
Más tarde, aprovechó esos datos en forma muy práctica, como veremos. Hacia el
año 432 fue elegido obispo de Bolonia. Su primer cuidado fue reparar las
iglesias, que habían sido arruinadas durante las recientes invasiones de los
godos.
Se cuenta que san Petronio «construyó un
monasterio al este de la ciudad, fuera de las murallas, en honor del
protornártir San Esteban. Era un edificio espacioso y alto, con muchas columnas
de pórfido y mármoles preciosos; en los capiteles había una serie de animales y
pájaros tallados. Petronio consagró especial atención a la construcción de
dicha iglesia, sobre todo a la reproducción del sepulcro del Señor, cuyas
medidas señaló él mismo ... El atrio de la iglesia representaba el Gólgota, y
en él se levantaba la cruz de Cristo». En realidad era un conjunto de siete
iglesias, que reproducían en líneas generales los Santos Lugares de Jerusalén.
San Petronio hizo de la iglesia de San Esteban la catedral de su diócesis. Sus
sucesores siguieron empleándola como catedral hasta el siglo X, cuando los
hunos asolaron la Emilia, el año 903, y destruyeron las iglesias construidas
por San Petronio. Los edificios fueron reconstruidos varias veces en la Edad
Media. En el siglo XII, la catedral de San Esteban era un sitio de peregrinación
muy popular, ya que acudían a ella quienes no podían ir al Oriente. En 1141, se
añadieron otras construcciones y, con tal motivo, entraron probablemente en
circulación muchas reliquias falsas. Es una coincidencia sospechosa que
precisamente entonces se hayan descubierto las reliquias de san Petronio. En la
biografía del santo, escrita en aquella época, abundan las fábulas y sucesos
absurdos y se echan de menos los datos precisos. La «Nueva Jerusalén» de
Bolonia existe aún en nuestros días, aunque muy modificada, pero «todavía
conserva un aire característico de extraordinaria antigüedad».
La biografía de san Petronio publicada en
Acta Sanctorum, oct., vol. II, carece de valor histórico, ya que data del s.
XII. Lo mismo hay que decir de la biografía italiana compuesta ciento cincuenta
años después. Mons. Lanzoni estudió muy a fondo la cuestión, en su monografía
«S. Petronio, vescovo di Bologna nella storia e nella leggenda» (1907). Véase
también Delehaye, Analecta Bollandiana, vol, XXVII (1908), pp. 104-106, quien
comenta la obra que acabamos de citar. En la revista Romagna, vol. VII (1910),
Mons Lanzoni siguió estudiando la cuestión y llegó a la conclusión de que es
muy dudoso que san Petronío haya estado alguna vez en Palestina. Acerca de la
iglesia de San Esteban, cf. G. Jeffery, The Holy Sepulchre (1919), pp. 195-211.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
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ingreso o última modificación relevante: ant 2012
Estas biografías de santo son propiedad de
El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo
como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino
que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía,
referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.orgindex.php?idu=sn_3618
San Quintín de Tours, mártir
fecha: 4 de octubre
†: s. VI - país: Francia
canonización: culto local
hagiografía: Santi e Beati
†: s. VI - país: Francia
canonización: culto local
hagiografía: Santi e Beati
Elogio: En la región de la Galia Turonense,
san Quintín, mártir.
De acuerdo con una «Vita» conservada en la
Biblioteca Nacional de París, escrita en el siglo XIII, Quintín, nativo de la
región de París, estaba al servicio de Gontranno, noble de Turingia, dignatario
en la corte de Clotario I (m. 561). Después de haber rechazado las propuestas
obscenas de la esposa de su amo, Aza, esta vengativa mujer decidió deshacerse
de él: le da la tarea de llevar los caballos a orillas del Indre, donde lo hizo
matar y decapitar por sus cómplices. Echada la cabeza en una fuente, las aguas se
convirtieron en milagrosas. La historia es muy creible en cuanto cuadra con el
contexto del siglo VI, donde la lujuria y la violencia son comunes en las
cortes francas. El ignoto autor concluye su relato con una diatriba violenta
contra las mujeres malvadas, a fin de dar una lección moral.
De san Quintín se sabe que recibía culto
el 4 de octubre en Tours ya en el siglo XI, de donde se extendió por toda la
región; en la Catedral de San Esteban de Meaux se guardan, al menos desde el
siglo XIII, las reliquias de san Quintín mártir, venerado en Meaux, asesinado
por tratar de guardar los mandamientos de Dios y la fidelidad a su amo. El
nombre de Quintín deriva del nombre latino Quintus (quinto), muy popular entre
los romanos y que originalmente significaba «el quinto hijo». No debe
confundirse con otro san Quintín, mártir también aunque más famoso, cuya fiesta
es el 31 de octubre y que vivió al menos dos siglos antes que éste.
Traducido para ETF, con escasos cambios,
de un artículo de Antonio Borrelli.
fuente: Santi e Beati
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