San Matías de Jerusalén, obispo - San Barsimeo de Edesa, obispo (30 de enero)

San Matías de Jerusalén, obispo

fecha: 30 de enero
†: s. II - país: Israel
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa

En Jerusalén, san Matías, obispo, que descansó en paz después de soportar muchos sufrimientos por la causa de Cristo.

Tal como la tenemos redactada, la noticia del Martirologio Romano procede del martirologio de Usuardo (siglo IX), sin embargo, no es posible saber de dónde proviene el detalle de que «soportó muchos sufrimientos por la causa de Cristo», ya que los autores antiguos apenas lo incluyen en los listados de obispos, sin dar ningún rasgo específico de su episcopado; hay una referencia a estas luchas en el «Chronicon universale» de Theodoricus Gorcomiensis, pero es muy posterior a Usuardo, y más bien podría ser que la noticia del Cronicón dependa de aquel y simplemente desarrolle el tema de los sufrimientos del obispo. También la de Usuardo podría ser un simple desarrollo de lo que se concibe como la frecuentemente trabajada vida de un obispo de los primeros siglos cristianos.

La fuente más autorizada sobre este tema, La Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea, menciona a Matías como octavo obispo de Jerusalén y lo incluye entre los obispos "procedentes de la circuncisión", es decir, que sería un cristiano venido del judaísmo, como todos los primeros obispos de la Ciudad Santa, herederos de Santiago, el hermano del Señor, su primer obispo. Sin embargo no trae sobre este Matías ningún otro particular. 

En algunos listados (aunque minoritarios) aparece como Mateo en lugar de Matías. Con la información disponible no es posible una datación exacta, más que el haber vivido en el siglo II.

Para la redacción de Usuardo y el texto del Chronicon puede verse Acta Sanctorum, enero, II, pág 1025. La referencia de Eusebio se encuentra en Historia Ecl. IV, 5,3-4.

Abel Della Costa

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Estas biografías de santo son propiedad de El Testigo Fiel. Incluso cuando figura una fuente, esta ha sido tratada sólo como fuente, es decir que el sitio no copia completa y servilmente nada, sino que siempre se corrige y adapta. Por favor, al citar esta hagiografía, referirla con el nombre del sitio (El Testigo Fiel) y el siguiente enlace: http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=366

San Barsimeo de Edesa, obispo

fecha: 30 de enero
†: s. III - país: Turquía
otras formas del nombre: Varsimeo, Barsamya, Barses
canonización: pre-congregación
hagiografía: Abel Della Costa

En Edesa, de Osroene, san Barsimeo, obispo, que en tiempo del emperador Decio fue azotado por su fe en Cristo, y después, terminada la persecución y liberado de la cárcel, dedicó el resto de su vida a gobernar con total entrega la Iglesia a él encomendada.

refieren a este santo: San Eulogio de Edesa

Se ha probado hace ya más de un siglo que las «actas» del martirio de san Barsimeo de Edesa son enteramente legendarias, plagadas de anacronismos, que pretenden hacerlo pasar por un obispo de principios del siglo II, pero a la vez copiadas de una pasión del siglo IV. Esto hace que carezcamos de noticias fiables, a pesar de lo cual puede declararse que el personaje en sí es histórico, que posiblemente haya ocupado la sede como sucesor del obispo Paluto, que había sido consagrado en el 209. Así que el episcopado de Barsimeo comenzó después de ese año (pero no sabemos cuánto después), y antes del 250, es decir, de la persecución de Decio, en la que Barsimeo se vio envuelto.

La tradición lo vincula a los santos mártires rememorados el 29 de enero, Sarbelio, que había sido sacerdote pagano y fue luego presbítero cristiano, y Bebaia, su hermana, que fueron convertidos y bautizados por Barsimeo en tiempos del papa Fabián, hacia el 250. Según parece, Barsimeo fue condenado a muerte junto con aquellos dos mártires, y fue prendido y torturado, pero el decreto del fin de las persecución hizo que finalmente no se aplicara a él la pena capital, y pudiera volver a tomar posesión de la sede de Edesa, la actual ciudad turca de Sanliurfa, cargo en el que murió en fecha indeterminada, dentro del siglo III.

Ver Butler-Guinea, tomo I, pág. 206, quien resume el estudio de Rubens Duval, en Journal Asiatique, serie octava, vol. XIV, pp. 40-58, de 1889, donde analiza los documentos originales y saca a luz lo legendario.

Abel Della Costa

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